每个人生来有每个人独特的恩赐，或多或少。

有人生来非常聪明，这是上帝的恩赐。

有人生来非常强壮，这是上帝的恩赐。

有人生来非常漂亮，这是上帝的恩赐。

有人生来就有超凡的才能，这也是上帝的恩赐。

不管有多少恩赐，这些恩赐都是从上帝来的。

神造的每个人都像一个独特的器皿，被用来装他的恩赐。

如果把这些从神来的恩赐看作是自己的努力，那就是败坏。

如果用从神来的恩赐来满足自己的私欲，那也是败坏。

恩赐是要用来成就上帝的旨意。上帝的旨意是要社会的每个成员就着神的爱，把不一样的能力和恩赐配合起来，用各自的恩赐彼此扶助，相互凭着自己的爱心自由而不是机械地服侍。就像人的五官和手脚用各自的恩赐相互协作使机体正常运作一样。

人在世上所得到的每一个成就都应该是靠着对神的信心和从神而来的恩赐去取得，而不是靠自己的努力。人做事的目的也不应该是靠着自己的能力来满足自己的私欲，而是靠着神的恩典去满足其他人的需要。神给一些人的恩赐多些，给一些人的恩赐少些，这不是神的不公平。神是为了让那些恩赐多的去弥补恩赐少的缺乏，从而叫恩赐多的人学习施比受有福分，也是为了叫恩赐少的或没有被使用的人学会如何感恩。

⁹于是、大卫和跟随他的六百人来到比梭溪．有不能前去的、就留在那里。¹⁰大卫却带着四百人、往前追赶．有二百人疲乏、不能过比梭溪、所以留在那里。

     ¹¹这四百人在田野遇见一个埃及人、就带他到大卫面前、给他饼吃、给他水喝．¹²又给他一块无花果饼、两个葡萄饼．他吃了、就精神复原．因为他三日三夜没有吃饼、没有喝水．¹³大卫问他说、你是属谁的．你是那里的人．他回答说、我是埃及的少年人、是亚玛力人的奴仆．因我三日前患病、我主人就把我撇弃了。¹⁴我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地、并迦勒地的南方．又用火烧了洗革拉。¹⁵大卫问他说、你肯领我们到敌军那里不肯．他回答说、你要向我指着　神起誓、不杀我、也不将我交在我主人手里、我就领你上到敌军那里。

     ¹⁶那人领大卫下去、见他们散在地上、吃喝跳舞．因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。¹⁷大卫从黎明直到次日晚上、击杀他们．除了四百骑骆驼的少年人之外、没有一个逃脱的。¹⁸亚玛力人所掳去的财物、大卫全都夺回．并救回他的两个妻来。¹⁹凡亚玛力人所掳去的、无论大小、儿女、财物、大卫都夺回来、没有失落一个。²⁰大卫所夺来的牛群羊群、跟随他的人赶在原有的群畜前边、说、这是大卫的掠物。

     ²¹大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里．他们出来迎接大卫、并跟随的人．大卫前来问他们安。²²跟随大卫人中的恶人和匪类说、这些人既然没有和我们同去、我们所夺的财物就不分给他们．只将他们各人的妻子儿女给他们、使他们带去就是了。²³大卫说、弟兄们、耶和华所赐给我们的、不可不分给他们、因为他保佑我们、将那攻击我们的敌军交在我们手里。²⁴这事谁肯依从你们呢．上阵的得多少、看守器具的也得多少．应当大家平分。²⁵大卫定此为以色列的律例典章、从那日直到今日。

撒母耳记上 30章

600百人中有200人体弱，400人比较强健。那400人不是因为他们自身的强壮，而是因为他们有从神而来的恩典所以还能继续作战。他们之所以顺利地完成任务不是因为他们聪明和强壮，也是因为神的恩典。是他们凭着对神的信心和恩典完成了任务。如果不去积极地使用神给他们的恩典（体力和敌方的情报），那就是懒惰（罪）。所以胜利同他们本身没有任何关系（哪怕表面上他们好像出了很多力），其实荣耀只能完全归给神。神给他们恩典是为了完成他的旨意，其中就有帮助那疲乏的200人。如果那400人用神的恩典来满足自己的私欲，就会遭咒诅。所以上阵的得多少、看守器具的也得多少。应当大家平分。最后，那400人还能学习施舍怜悯，那200人也能学习感恩。这就是神的分配原则。

按照人的常理来分配会照多劳多得来安排。400个人活儿干得多，200个人基本上没做什么事情，所以那400个人应当多得些，其余200人应该少得甚至不得。这是用神的恩赐来满足私欲，跟本没有想到彼此服侍。所以这种分配法是不合神旨意的，是罪。

这个世界上真的有公平么？有人提出立足点的平等原则。就是大家都在同一个起跑线上跑完相等的路程，这就是公平。但在真实的世界里没有相同的起跑点。神造的每个人都是不一样，世界上没有哪两个人的力量，高度，智商是完全相同的。这样的公平是在比较中产生的，所以在比较中根本不存在公平。比较是罪，因为比较只会带来不公平。